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7/10. 对日本普通民众的情感结构摆脱不了强烈的政治宣传,开头镜头展示父亲脚上的长条伤疤和叔叔毁坏的耳朵,细节控诉战争带给民族的重创,最突兀的一幕是父亲带儿子上医院看望陌生的生母,养母给生母跪下道歉,其中的人性美好得不切实际. 父亲对同样身为军人家庭代表的喜一,不鄙视反而热心接纳,他赶走嘲笑妓女孩子的顾客并给孩子变魔术忘记悲伤,眼神放空望着喜一唱的军歌,一个和蔼、为国而战的军人父权形象巧妙模糊了侵略者的本质. 或许用意识形态批判这部细节纯粹朴实的电影有失偏颇,毕竟医院外的无声小丑、船上点酒精烧螃蟹的场景都极富震撼力,儿童充满光辉的眼神将与母洗澡、逛集会弄丢钱和窥见接客一幕幕的满腹委屈和绝望,表演得恰如其分,河神节夜晚烟火和结尾房船的门窗紧闭达到了痛楚滋味的高潮,这种被美化的人性是反战文艺作品的通病. “乔厂长”的改革提供的是一种思路,说成“乌托邦”式的不可能实现的空想“神话”,贬得过火了. 不同的行业有不同的特点,不同的群体与团队也各有特点,在改革中完全照搬“乔厂长”有可能欲速不达,“一把钥匙打开了千把锁”往往才是神话,“一把钥匙打开了一把锁”才最现实. 读“乔厂长”读的是什么?是他的改革思路而不是他的方案. 即便照搬他的方案,只要你的企业与他相同或类似,也不会“颗粒无收”. 我的单位与“乔厂长”的有差别,但我也宁肯相信他,而不相信那些与企业毫不搭界的人的风凉话. 一个国家一个民族需要英雄,贬损英雄并不能提高民族素质,更不能彰显个人强大. “乔厂长”是时代英雄,同时代表了永不过时的民族精神——开拓进取永不服输的精神. 打倒“乔厂长”是民族的悲哀,贬损英雄是文人的耻辱. 现实生活离不开“个人主义”,而无限《神之山岭》改编自著名漫画家谷口治郎和作家梦枕貘的漫画系列,在影片中,年轻的日本摄影记者深町发现了一部或将改变登山历史的相机. 这部相机指向神秘的羽生丈二 — 一名据传已经失踪多年的孤狼登山者. 深町进入了狂热登山者的世界,这些登山者们对难以征服的高山充满向往,在这个旅程中,深町一步一步地走向了神之山岭.