《最后的决斗》：漫威宇宙的新英雄群体
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爱森斯坦开发了镜头的方向性、动与静和空间不连续性上的冲击力，当俄德士兵把酒言欢的笑脸剪辑到政府总部的凶恶鹰像，当来福枪插入雪地、壕沟里士兵仰头的静止画面跳切到炮弹落下的全景，当工人搬大炮和妇孺挨饿进行联系，政府是制造战争和饥寒的压迫者以爆棚的感染力诠释.
再如著名的军队疯狂射击、贵妇拿伞尖扎死保卫红旗的青年、神像俯视吊桥分离的反复拍摄，让人一遍遍目睹惨烈感觉震颤.
蒙太奇的吸引力在开始的神像扳倒就埋设伏笔，在没有中心人物的情况下暗示政治局势：台阶逐级上升隐喻克伦斯基升职为拿破仑式的独裁者，孔雀开屏的耀眼比喻克伦斯基的虚荣，用竖琴抨击孟什维克的发言老调重弹，圈入圈出的手法透视大厅回廊象征革命的炮声传入反动派耳里，水晶吊灯类比摇摇欲坠的临时政府，钟表和车轮代表列宁在重要的历史时刻领导人民向前.
一开始最让人惊叹的在于一个下等士兵居然靠一套制服自导自演一个高大上军官，并顺利骗过所有人的演技，毕竟有些气质不是靠衣服能装出来，就像小店老板说的：现在制服已经不好使了.
另一方面也让人一方面惊叹德国在二战时期严谨的军政系统，最遗憾的是发现，再严谨的法治在人治面前是多么的不堪一击.
贴标仗势最高元首，就可肆意强抢杀戮，我们知道上尉一路横行，哪怕只要有一位路人角色深入质疑，一切都不会发生，然而慑于元首淫威，竟然没人敢查此人来历，更可怕而又可笑的是彩蛋对现当代人类社会的警醒，竟无路人质疑二战军人强抢当代路人的合理性去反抗，就像我们生存的社会依然有贴着各种名头的骗子横行，为什么他们仍有生存空间？可见真正要鞭笞的不是被放大的人类暗黑的杀戮欲，而该反思人类社会脆弱在哪里，社会运行机制竟可被自身的病毒肆意反噬根据中世纪法国最后一次经由战斗判决的真实故事改编而成.