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6/10. 避免了淳朴的乡村与堕落的城市这类二元对立,书写甜美、健康的乡村女性到城市发展获得生命力. 大量展现早操和运动馆、拔河、短跑等体育场景,对比赛的刻画非常细致,把校际篮球赛作为重点,但缺乏长短分明的节奏安排,像农村男孩嫉妒补课教师接近素鹅的多角恋,与主线相脱节也没带来新的冲突. 值得一提片中对女性身体的展示集中在学校空间,素鹅高挑的身材、碎花衣服的打扮在课堂上穿着水手服的摩登同学中显得引人注目,穿长裙参加赛跑、不换膝裙就加入游泳比赛、篮球竞技也带着遮阳帽,为了突出女性魅力的商业性刻意不让她穿正式服装参加体育,素鹅身上离不开封闭落后的男权观念:在教练鼓励、父亲劝说下才重回赛场,而弃武从文居然是因为向神仙发过誓. 校长和女老师讨论欺凌、成绩的教学台词太书面化,创作思维还停留在民国时期的左翼说教电影. “撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”,其本质是背叛,穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗,在抵抗过程(与盖尼斯的交谈)中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”,并在对部长的威胁中学会了“隐藏”,对司法和母性进行了背叛,尚存的良知让她呐喊,忏悔,自杀,其源头是对人身相对自由的追求,而同样追求精神相对自由的神父,他原以为苦修是追寻良知,接近上帝,而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在,穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反,他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦,而人们对他的信任使他重新信仰上帝,重拾善良意志,救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己,但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼,他在这个牢笼中逐渐异化,而异化则是由于人性,相比宗教信仰,人性更不可捉摸. “哈利波特”电影全系列的演职员在一场特别的回顾活动中重逢,庆祝第一部电影的周年纪念,其中包括采访和演员对话.